{"id":4374,"date":"2026-06-23T17:08:02","date_gmt":"2026-06-23T15:08:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.centroorientamentopastorale.it\/organismo\/?p=4374"},"modified":"2026-06-23T17:08:02","modified_gmt":"2026-06-23T15:08:02","slug":"piloni-opere-di-misericordia-relazionali-alla-base-di-tutto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centroorientamentopastorale.it\/organismo\/2026\/06\/23\/piloni-opere-di-misericordia-relazionali-alla-base-di-tutto\/","title":{"rendered":"Piloni: Opere di misericordia relazionali, alla base di tutto"},"content":{"rendered":"

Frate Masseo chiese a Francesco: \u00abPerch\u00e8 a te tutto il mondo viene dietro? Tu non sei bello, non sei di grande scienza, non sei nobile\u00bb (cfr. FF 1838). Una domanda che nel tempo continua a essere attuale. Dentro una realt\u00e0 che mette in discussione tutto, questo uomo \u00e8 ancora pro-vocazione (a favore della “tua” vocazione): restare umani. Francesco era uomo libero dall\u2019esito dei risultati. Questo tempo \u00e8 il riflesso dell\u2019uomo d\u2019oggi, ma meravigliosamente imperfetto, tempo dentro il quale riversare tutto l\u2019amore che abbiamo. Leone XIV sulla complessit\u00e0, invita a passare dalle sterili semplificazioni all\u2019apprezzamento fecondo della complessit\u00e0. Non negarla, quindi, ma abitarla come una benedizione. Vivere, posizionarci, da persone benedette, in questo tempo. Francesco \u00e8 forza umile capace di contraddire la mentalit\u00e0 del mondo, l\u2019agitazione inoperosa e la stanca inquietudine. L\u2019inquietudine \u00e8 la nostalgia di Dio. Franceso fa una proposta centrale: vivere secondo la forma del Vangelo. Questo \u00e8 quanto Francesco ci direbbe oggi: vivere il Vangelo “sine glossa”. <\/span><\/p>\n

Andando oltre le strumentalizzazioni su Francesco operate nel tempo, occorre guardare Francesco come \u201cfigura di frontiera\u201d: \u00e8 una sorta di ponte tra medioevo e modernit\u00e0, tra Chiesa e mondo, tra istituzione e l\u2019inedito della profezia, egli \u00e8 una cerniera, \u201cil conciatore\u201d (del “cucire insieme”). Le figure di profezia non si lasciano mai possedere; Francesco \u00e8 un grande disturbatore della quiete pubblica. <\/span><\/p>\n

Ubertino da Casale, frate della seconda met\u00e0 del 200, ci d\u00e0 una immagine di Francesco non inquinata dai nostri riduzionismi. Due obiettivi (pastorali) in Francesco 1.) Rinnovare in se stesso e negli altri le orme di Cristo coperte e dimenticate. 2.) Donare alla Chiesa la vita di Ges\u00f9 nella forma comunitaria. <\/span><\/p>\n

1. Rinnovare: \u00e8 una parola chiave del Vaticano II. L\u2019apertura richiesta \u00e8 in funzione del radicamento nell\u2019essenziale. Rinnovamento \u00e8 in funzione della fedelt\u00e0. <\/span>Per Francesco l\u2019essenziale \u00e8 desiderare lo Spirito Santo e la santa operazione dello Spirito: l\u2019agire \u00e8 il luogo dello Spirito Santo; \u00e8 facendo che si trova l\u2019azione dello Spirito Santo. E\u2019 la prassi che modifica il pensiero e l\u2019agire stesso. Oggi siamo tempo degli esploratori (cf. Numeri). Il nuovo \u00e8 ancora da scoprire. Per Francesco l\u2019essenziale \u00e8 piacere al Signore e seguire le sue orme: questo \u00e8 il discepolato ordinario, non straordinario. Piacere al Signore al di l\u00e0 di quello che verr\u00e0. Far diventare la propria vita dimora di Dio. Riparare la casa \u00e8 riparare la sua coscienza anzitutto. (Lc 11,24-26). Un rinnovamento accade se si riparte dal \u201cpiacere a Dio\u201d. Vigilare sul proprio cuore perch\u00e9 da esso sgorga la vita. Le riforme di struttura non sono il movimento primario: ma il movimento \u00e8 anzitutto interiore: diseppellire Dio dal proprio cuore e dal cuore degli agli altri. Dio \u00e8 gi\u00e0 nel cuore\u2026 ma occorre tirare fuori dal “blocco di marmo” l\u2019opera che gi\u00e0\u00a0 <\/span>c\u2019\u00e8 ma in esso \u00e8 ingabbiata. <\/span><\/p>\n

2. La forma comunitaria, \u00e8 anzitutto riprendere il Vangelo nella forma comunitaria. Cinque verbi, consegnatici di papa Francesco in EG, che rimandano anche all\u2019esperienza francescana: prendere l\u2019iniziativa, coinvolgere, accompagnare, fruttificare, festeggiare<\/em>. <\/span><\/p>\n

Prendere l’iniziativa.<\/em> Il debito che la Chiesa ha nei confronti del mondo \u00e8 l\u2019evangelizzazione; \u00e8 questo il tempo dell\u2019iniziare, dell\u2019osare. Ricominciare a credere nella risurrezione di Cristo. C\u2019\u00e8 rischio di fare le cose di Dio, senza Dio. Occorre partire dal mistero pasquale. La parola annuncia ci\u00f2 che il sacramento realizza. <\/span>Pochi, poveri, e insignificanti, andando oltre l\u2019ottica della minoranza, nella logica del Vangelo siamo perfetti, se ci vestiamo di coraggio. Occorre andare oltre il miracolismo, la mediocrit\u00e0\u2026 <\/span><\/p>\n

Coinvolgersi. Il problema \u00e8 mostrare la vita di Dio in noi. Francesco manda i frati in mezzo agli \u201cinfedeli\u201d con la raccomandazione di essere segno di relazioni gioiose. La vocazione della Chiesa \u00e8 epifanica, oltre l\u2019amministrazione e organizzazione. Non essere ripetitori, ma mostrare la vita di Dio in noi\u2026 un coinvolgersi sporcandosi le mani di umanit\u00e0. <\/span><\/p>\n

Accompagnare. Come icona biblica, Filippo e l\u2019eunuco (cfr. Atti). Filippo segue lo Spirito, e a quell\u2019uno che passa salta sul carro, facendo le domande giuste. La domanda va evangelizzata.<\/span><\/p>\n

Fruttificare. Toglierci dall\u2019ansia dei risultati. La Chiesa in questo momento deve seminare tra la gente perch\u00e9 sotto le stratificazioni, le ferite, dica a ciascun uomo: “tu hai un Padre, hai una casa (luoghi belli), c\u2019\u00e8 cibo in abbondanza”. Essere generativi perch\u00e9 siamo chiamati a rispondere all\u2019invito: \u201cSiate fecondi, moltiplicativi e crescete\u201d (cfr. Genesi).<\/span><\/p>\n

Festeggiare: Mistica del vivere insieme (EG 87). La gioia del Vangelo \u00e8 per te e per questo mondo che cerca ma non sa sempre dove andare.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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