{"id":4368,"date":"2026-06-22T19:54:00","date_gmt":"2026-06-22T17:54:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.centroorientamentopastorale.it\/organismo\/?p=4368"},"modified":"2026-06-22T19:56:13","modified_gmt":"2026-06-22T17:56:13","slug":"castellucci-comunita-creative-in-un-intreccio-di-conversione-comunitaria-personale-e-delle-strutture","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centroorientamentopastorale.it\/organismo\/2026\/06\/22\/castellucci-comunita-creative-in-un-intreccio-di-conversione-comunitaria-personale-e-delle-strutture\/","title":{"rendered":"Castellucci: Comunit\u00e0 creative, in un intreccio di conversione comunitaria, personale e delle strutture"},"content":{"rendered":"

La fine della cristianit\u00e0 \u00e8 emersa nel Cammino sinodale delle Chiese che sono in Italia, con differenze geografiche, pi\u00f9 al nord che al sud. La saldatura tra i principi portati avanti dalla Chiesa e quelli portati avanti dalla societ\u00e0 \u00e8 venuta meno. Tutti gli indicatori (ricerche sociologiche) parlano di crisi della Chiesa. La pandemia, di certo, ha accelerato processi gi\u00e0 in atto, con i cali evidenti. <\/span>Ma ci sono crisi pi\u00f9 ampie, a livello planetario: crisi economiche, ambientali, demografiche, crisi sanitaria, crisi geopolitica. Ci sono crisi alimentate pure da strumentalizzazioni religiose, a rafforzare “ragioni”. Viviamo in una realt\u00e0 “inquinata”, ma vi contribuiamo anche.<\/span><\/p>\n

Andando oltre le crisi da peccato che vanno combattute con la conversione del cuore, occorre interrogarsi: \u00abSe la Chiesa italiana non fosse in crisi, sarebbe la Chiesa di Ges\u00f9?\u00bb. Forse non lo sarebbe. Perch\u00e9 la Chiesa di Ges\u00f9 \u00e8 fatta da discepoli e discepole non chiusi in una bolla, ma aperti a cammini di incontro con persone ed eventi nelle pieghe della storia, mettendoci testa, cuore e piedi. <\/span>Ci fa bene ripetere l\u2019incipit della Gaudium et Spes<\/em>: la Chiesa \u00e8 la gente concreta che guarda con fede a Ges\u00f9 Salvatore; \u00e8 innesto vivo dei cristiani nella societ\u00e0. <\/span><\/p>\n

Come uscire dalla crisi migliorati?<\/span><\/p>\n

Il cristianesimo popolare non fa pi\u00f9 rete. Occorre guardare i gesti quotidiani spesso nascosti che hanno a che fare con la relazione pi\u00f9 che con <\/span>l\u2019organizzazione di eventi. Gesti di solidariet\u00e0 , ovvero i frutti dello Spirito (Galati 5,22): gioia pace, pazienza, dominio di s\u00e9. Guardare laddove c\u2019\u00e8 qualcosa di buono: \u00e8 questo il criterio d\u2019incontro con i \u201csanti della porta acconto\u201d. Occorre andare oltre le statistiche, che ben descrivono, ma che non ci dicono nulla dell\u2019opera dello Spirito: ci\u00f2, infatti, esula dalla loro finalit\u00e0 descrittiva. <\/span>Una comunit\u00e0 cristiana \u00e8 tanto pi\u00f9 fedele all\u2019annuncio del Regno in incontri non programmati di affiancamento alle situazioni critiche della vita, oltre la pastorale istituzionale, quindi, in ascolto della narrazione dei vissuti.<\/span><\/p>\n

Occorre andare oltre il lamento, che risuona in modo particolare nelle frange degli ultr\u00e0 cattolici che usano la visibilit\u00e0 sui social: spesso, sono pi\u00f9 rumorosi che numerosi, con l’intento di portare ad una restaurazione del passato. <\/span>Non mancano neppure sbilanciamenti in avanti, troppo ideali. In questi casi, la preghiera \u00e8 la miglior risposta e resta il fondamento per la comunione.<\/p>\n

Quali comunit\u00e0 cristiane per il futuro, quindi? Benedetto XVI, vedeva le comunit\u00e0 cristiane del futuro (spoglie di strutture), ma minoranze creative (lievito). Dunque, andando oltre la reazione\u00a0<\/span>o la remissivit\u00e0. Il Regno di Dio, come ben sappiamo \u00e8 simile al lievito. Qualcosa di piccolo e dentro a qualcosa altro. Il Regno di Dio non esplode ma si radica.<\/p>\n

Tre i possibili movimenti, intrecciati tra loro.<\/span><\/p>\n

Conversione comunitaria.<\/strong> La vera cultura \u00e8 profezia se \u00e8 evangelica. Non si tratta di elaborare contenuti accademici da far passare, ma di capacit\u00e0 di lettura critica dell\u2019esperienza. Fare cultura cristiana \u00e8 partire dall\u2019esperienza, in un impasto continuo di teoria e prassi, pensiero e realt\u00e0. <\/span><\/p>\n

Conversione personale.<\/strong> Non basta pi\u00f9 una trasmissione di nozioni. Occorre una fede creduta, vissuta, celebrata e pregata, in modo integrato.<\/span><\/p>\n

Conversione strutturale. <\/strong>Ci\u00f2 si traduce in corresponsabilit\u00e0,\u00a0 apertura al coinvolgimento della donna, ministeri estroversi, missionari (ovvero che scomodano rispetto ad alcune dimensioni), guida sinodale delle comunit\u00e0 cristiani (compartecipazione effettiva di responsabilit\u00e0, cio\u00e8 effettiva “condecisione”). L\u2019immagine in Michea 7, “spigolare”, andando oltre il lamentare (che spesso ci appartiene) \u00e8 far emergere ci\u00f2 che c\u2019\u00e8. Una mentalit\u00e0 che va oltre la “cristianit\u00e0” non si arrocca sulle norme e sulle strutture esistenti. Riconvertirci \u00e8 mettere al centro l\u2019ascolto. Non \u00e8 una pastorale della perdita… ma cogliere opportunit\u00e0 nuove che ci d\u00e0 lo Spirito. E\u2019 questione di fede. La spigolatura cos\u00ec \u00e8 esercizio che da gioia.\u00a0 Circa<\/span> eventuali \u201csacche di cristianit\u00e0\u201d: essa vanno orientate nell\u2019ottica della corresponsabilit\u00e0.<\/span><\/p>\n

La condizione preliminare per l\u2019annuncio oggi \u00e8 proprio l\u2019ascolto. Infatti, l<\/span>a fine della cristianit\u00e0 ha aperto una condizione preliminare per l\u2019annuncio: l\u2019ascolto. Ascolto dei linguaggi (altrui) per imparare anche ad annunciare a s\u00e9 e agli altri. E\u2019 di qui che prende avvio l\u2019annuncio. Intercettare “mondi”, non stando in cattedra ma mettendosi in un ascolto reciproco: \u00e8 l\u2019esperienza dei cantieri che \u00e8 emersa nel cammino sinodale. Pietro dice: “sappiate rendere ragione della speranza che \u00e8 in voi” . Rendere ragione, \u00e8 prendere la parola dentro un ascolto della realt\u00e0. Chiesa e mondo non sono realt\u00e0 complementari. I cristiani, la comunit\u00e0, profeticamente, devono essere capace di prossimit\u00e0 e provocare domande.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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