{"id":3967,"date":"2025-09-29T19:36:03","date_gmt":"2025-09-29T17:36:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.centroorientamentopastorale.it\/organismo\/?p=3967"},"modified":"2025-09-30T16:12:56","modified_gmt":"2025-09-30T14:12:56","slug":"lavventura-delle-parole-qualche-risonanza-alla-lettera-sul-ruolo-della-letteratura-nella-formazione-di-papa-francesco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centroorientamentopastorale.it\/organismo\/2025\/09\/29\/lavventura-delle-parole-qualche-risonanza-alla-lettera-sul-ruolo-della-letteratura-nella-formazione-di-papa-francesco\/","title":{"rendered":"L\u2019avventura delle parole. Qualche risonanza alla Lettera \u00abSul ruolo della letteratura nella formazione\u00bb di Papa Francesco"},"content":{"rendered":"

Paolo Alliata – vicario per la comunit\u00e0 pastorale Paolo VI di Milano (parrocchia santa Maria Incoronata) e rettore del Liceo Montini<\/em><\/span><\/p>\n

Il grande libro \u00e8 illeggibile<\/strong><\/span><\/p>\n

E vidi, nella mano destra di Colui che sedeva sul trono, un libro scritto sul lato interno e su quello esterno, sigillato con sette sigilli.\u00a0Vidi un angelo forte che proclamava a gran voce: \u00abChi \u00e8 degno di aprire il libro e scioglierne i sigilli?\u00bb. Ma nessuno n\u00e9 in cielo, n\u00e9 in terra, n\u00e9 sottoterra, era in grado di aprire il libro e di guardarlo. Io piangevo molto, perch\u00e9 non fu trovato nessuno degno di aprire il libro e di guardarlo.\u00a0<\/em>Uno degli anziani mi disse: \u00abNon piangere; ha vinto il leone della trib\u00f9 di Giuda, il Germoglio di Davide, e aprir\u00e0 il libro e i suoi sette sigilli\u00bb. <\/em>(Ap 5,1-5)<\/span><\/p>\n

La vita, la storia \u2013 quella del mondo, quella di ognuno \u2013 \u00e8 immaginata dal veggente come un libro, un rotolo avvolto, vergato di parole<\/em> ma tutte inaccessibili<\/em>. Il dolore desolato di chi non riesce a venirne a capo. L\u2019esistenza \u00e8 una porta chiusa alla quale si bussa inutilmente, se non interviene la presenza di Colui che ha vinto. La lettura \u00e8 uno spazio di vita. Se il libro ti rimane incomprensibile, tutta la vita e il senso che ci sono l\u00ec dentro ti sfuggono. La tua stessa vita non pu\u00f2 trovarvi il respiro di cui \u00e8 affamata. In Niente di nuovo sul fronte occidentale<\/em> di Remarque il ventenne Paul, soldato tedesco affondato nell\u2019inferno della trincea della Somme, torna a casa per la licenza di due settimane e cerca disperatamente di rientrare nella vita civile, nell\u2019esistenza di prima, per essere rassicurato sul fatto che la guerra \u00e8, in fin dei conti, solo una parentesi, non la parola definitiva. Paul si sente prigioniero di una terribile estraneit\u00e0<\/em> al mondo. Un\u2019estraneit\u00e0 dovuta a un imbarbarimento, che ha soffocato il respiro delle cose. Siamo diventati indifferenti, dice Paul di s\u00e9 e dei suoi compagni, perch\u00e9 ripiegati sull\u2019utilit\u00e0 immediata delle cose (abili come mercanti<\/em>, con un paio di stivali che vale pi\u00f9 dei libri di Schopenhauer) e impegnati con le mani nel sangue altrui (brutali come macellai<\/em>). Eccolo l\u00ec, dunque, Paul, che cerca di riappropriarsi delle sensazioni di un tempo, in camera sua, tra i suoi libri: \u00ab[\u2026] \u00e8 la mia stanza che deve parlare, che deve accogliermi e sostenermi. Voglio sentire che il mio posto \u00e8 qui; e ascoltare questa voce, perch\u00e9 tornando al fronte io sia consapevole che la guerra sprofonda, sparisce sotto l\u2019ondata del ritorno; la guerra passa, non ci divora, non ha altro potere su di noi che esteriore\u201d. Ma i suoi libri, allineati sugli scaffali, rimangono muti<\/em>. La supplica di Paul perch\u00e9 gli parlino, lo accolgano con la carica emotiva di un tempo, scivola via senza far presa. \u201cUn terribile senso di estraneit\u00e0 di colpo si desta in me. Non so trovare la strada del ritorno, sono escluso [\u2026] Davanti a tutto ci\u00f2 me ne sto muto, come davanti a un tribunale, scoraggiato. Parole, parole, parole, che non mi raggiungono pi\u00f9. Lentamente ricolloco i libri nello scaffale. \u00c8 finita. In silenzio esco dalla camera\u00bb.[1]<\/a><\/span><\/p>\n

Sentirmi estraneo alle parole vitali, alle sillabe che nutrono. La grande avventura di vivere ha precisamente a che fare con la decifrazione del contenuto del grande Rotolo, del misterioso libro. Non posso semplicemente aspettare al di qua della soglia di quel testo. Ho bisogno di varcarla, di entrare a passeggiare in quelle parole, di diventare protagonista della mia vita.<\/span><\/p>\n

Leggere \u00e8 l\u2019occasione di un incontro<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u00abSpesso nella noia delle vacanze, nel caldo e nella solitudine di alcuni quartieri deserti, trovare un buon libro da leggere diventa un\u2019oasi che ci allontana da altre scelte che non ci fanno bene. [\u2026] E forse quella lettura ci apre nuovi spazi interiori che ci aiutano ad evitare una chiusura in quelle poche idee ossessive che ci intrappolano in maniera inesorabile\u00bb.[2]<\/a> Apertura di nuovi spazi interiori, serre di coltura per la mia maturazione personale. Le parole che leggo hanno davvero il potere di accompagnarmi a maturazione? In che modo, in che senso?<\/span><\/p>\n

Primo: mi occupano<\/em>, tenendomi lontano da trappole dannose. \u201cFinch\u00e9 la minestra \u00e8 calda, le mosche non ci cadono dentro\u201d, dicevano i padri: il cuore abitato dal Dio vivente non lascia spazio all\u2019ingresso dei demoni. Una immaginazione vivacemente impegnata non si rammollisce in pensieri e pratiche deleteri. E poi leggere pu\u00f2 offrire sollievo.<\/span><\/p>\n

Iris, 14 anni: \u00abL\u2019anno scorso a scuola ero spesso umiliata, mi sentivo sempre fuori posto, brutta. Mi dicevano che ero sbagliata. Allora mi rifugiavo nei libri. L\u00ec non ero sbagliata, l\u00ec nessuno mi faceva sentire fuori posto\u00bb. Le ho regalato La storia infinita<\/em> di Michael Ende, dove un libro \u00e8 lo spazio di avventura e di crescita del piccolo protagonista, Bastiano. L\u2019augurio \u00e8 che quel racconto sia per lei una serra di maturazione personale. Perch\u00e9 nella lettura avviene un incontro<\/em>. Io leggo, entro nel mondo che lo scrittore o scrittrice ha creato attraverso la tessitura del suo racconto, e in quello spazio narrativo io ci sono con tutto il bagaglio del mio vissuto, delle mie esperienze, domande, dubbi, consapevolezze, coraggio e paure. Trovo in quelle parole qualcosa che mi aiuta a interpretarmi, a schiudere un po\u2019 per volta i sigilli che mi chiudono a me stesso. Viene da pensare a quella pagina autobiografica del metropolita ortodosso Anthony Bloom: \u00abIniziai a leggere il Vangelo secondo Marco. Mentre leggevo l\u2019inizio di quel vangelo, prima di arrivare al terzo capitolo, mi accorsi improvvisamente che dall\u2019altra parte della mia scrivania c\u2019era una presenza, ed ebbi l\u2019assoluta certezza che era Cristo\u2026 Poich\u00e9 Cristo era vivo, e io ero stato alla sua presenza, potevo affermare con certezza che quanto il vangelo diceva circa la crocifissione del profeta di Galiela era vero, e il centurione aveva ragione quando aveva detto: \u201cCostui \u00e8 veramente il Figlio di Dio\u201d\u00bb. [3]<\/a>\u00a0Naturalmente questo avviene ogni volta che la nostra immaginazione \u00e8 sollecitata: dalla lettura non solo delle Scritture, ma anche della grande letteratura. Come avviene a William Stoner, il giovane contadino americano protagonista di Stoner <\/em>di John Williams: \u00abNon aveva amici, e per la prima volta nella vita prese coscienza della solitudine. Certe notti, in soffitta, alzava gli occhi dal libro e contemplava gli angoli bui della stanza, dove la luce della lampada guizzava tra le ombre. Se la fissava a lungo e attentamente, l\u2019oscurit\u00e0 si condensava in una luce che acquistava la forma impalpabile di ci\u00f2 che stava leggendo. E allora si sentiva fuori dal tempo, proprio come si era sentito quel giorno in cui Archer Sloane gli aveva parlato. Il passato sorgeva dalle tenebre e i morti tornavano in vita di fronte a lui, e insieme fluivano nel presente, in mezzo ai vivi, tanto che per un istante aveva la percezione di stringersi a loro in un\u2019unica, densa realt\u00e0, da cui non poteva e non voleva sottrarsi. Tristano e la dolce Isotta gli sfilavano sotto gli occhi; Paolo e Francesca vorticavano nel buio incandescente; Elena e il radioso Paride, amareggiati dalle conseguenze del loro gesto, spuntavano <\/em>dal buio. E Stoner li sentiva pi\u00f9 vicini dei suoi stessi compagni, che si spostavano da una classe all\u2019altra, alloggiando presso una grande universit\u00e0 a Columbia, nel Missouri, e che camminavano distratti nell\u2019aria del Midwest\u00bb.[4]<\/a><\/span><\/p>\n

Tutto questo comincia a trasformare William Stoner<\/em> dal di dentro, e lui se ne accorge. \u00abCerte volte rifletteva su com\u2019era pochi anni prima, e il ricordo di quella strana figura, bruna e inerte come la terra da cui proveniva, lo lasciava incredulo. Poi pensava ai suoi genitori, li sentiva estranei quanto il figlio che avevano generato e avvertiva per loro un misto di piet\u00e0 e di amore distante\u00bb.[5]<\/a> L\u2019incontro con la letteratura ha spalancato in lui gli spazi della maturazione ad un s\u00e9 pi\u00f9 ricco, e ancora da esplorare.<\/span><\/p>\n

Le parole che mi interpretano<\/strong><\/span><\/p>\n

Arianna era una adolescente della mia parrocchia, piena di vitalit\u00e0, innamorata della lettura, soprattutto della saga di Harry Potter. A 13 anni si ammala: un devastante tumore al cervello la aggredisce e nell\u2019arco di un anno lo porta a spegnersi. Ma, in uno dei rari frangenti di sollievo, rientrata qualche giorno a scuola dall\u2019ospedale, Arianna scrive un tema nella forma di una lettera al suo eroe. La riporto qui per intero, perch\u00e9 racconta di una fervida immaginazione e del potere della parola letteraria nel cuore di una ragazza che lotta per la vita, che si industria caparbia attorno ai sette sigilli del grande libro.<\/span><\/p>\n

\u00abCarissimo Harry Potter, sono una tua fan, ma non una tua fan qualsiasi. Io ti adoro, tu sei il mio idolo. Ci tenevo a ringraziarti: tu mi hai aiutato nei momenti difficili, mi hai fatto capire l\u2019importanza dell\u2019amore, l\u2019importanza dell\u2019amicizia. Quando sono un po\u2019 triste accendo un tuo film o leggo un tuo libro e mi tiro su. Tu sei il mio idolo e non ti scorder\u00f2 mai, perch\u00e9 un libro come il tuo non si pu\u00f2 scordare. Mi rester\u00e0 sempre nel cuore. Tu mi resterai sempre nel cuore, perch\u00e9 certe persone, pur non essendo del tutto reali, non si possono dimenticare. E non \u00e8 vero che non sei del tutto reale perch\u00e9, anche se ci sono persone a cui non piaci perch\u00e9 non ti hanno letto o perch\u00e9 non colgono la bellezza che c\u2019\u00e8 nel libro, se tanta, cos\u00ec tanta gente ti ama, vuol dire che sei reale. Almeno per noi lo sei. Per \u201creale\u201d non intendo in carne e ossa. Per\u00f2, se nella nostra fantasia ci sei e sei il pi\u00f9 importante, be\u2019, vuole dire che esisti. Non ti possiamo toccare, ma esisti, ed esisti in tutti noi. Sai, volevo dirti anche che io mi rispecchio un po\u2019 in te, perch\u00e9 a me \u00e8 morto il pap\u00e0 quando avevo due anni, ma io so che lui mi guarda sempre da lass\u00f9 e mi protegge perch\u00e9 \u201cessere stati amati tanto profondamente ci protegge per sempre, anche se la persona che ci ha amato non c\u2019\u00e8 pi\u00f9\u201d. E poi l\u2019anno scorso mi sono ammalata, di una malattia grave, mortale. \u00c8 un po\u2019 come se Voldemort si fosse impossessato di me. \u00c8 entrato nella mia testa e non vuole pi\u00f9 uscire, ma io lo sto combattendo, lo sto distruggendo. Infatti, non sono pi\u00f9 in ospedale, non sono pi\u00f9 ad Azkaban, dove mi sembrava di essere baciata dai dissennatori ogni giorno. Adesso vado a scuola, cammino e faccio tutto quello che fanno i miei amici, e questo anche grazie a te, perch\u00e9 ho pensato: Harry Potter ce l\u2019ha fatta a sconfiggere Voldemort e ce la far\u00e0 anche ad aiutarmi a sconfiggere la mia malattia. E quindi grazie, grazie, grazie. Solo grazie, perch\u00e9 tu mi hai aiutato ad andare avanti nonostante tutto. Grazie di avermi fatto capire che la mia malattia non vincer\u00e0, perch\u00e9 io, a differenza della mia malattia, riesco ad amare. Quindi io la sconfigger\u00f2, proprio come tu hai fatto con Voldemort, anche perch\u00e9 so che tu mi aiuterai. Arianna\u00bb.<\/span><\/p>\n

Arianna trova, nell\u2019identificazione con il maghetto, con la sua condizione di orfano e la sua avventurosa battaglia con le forze del caos, un sentiero di vita, un orizzonte di senso. Se Harry ha vinto, perch\u00e9 non io? La sua presenza in me mi rende forte. Con queste presenze,<\/em> cui la lettura ci d\u00e0 accesso, noi ci confrontiamo: ci riconosciamo per alcuni tratti, ce ne distanziamo per altri. \u00abLa letteratura ha cos\u00ec a che fare, in un modo o nell\u2019altro, con ci\u00f2 che ciascuno di noi desidera dalla vita, poich\u00e9 entra in un rapporto intimo con la nostra esistenza concreta, con le sue tensioni essenziali, con i suoi desideri e i suoi significati\u00bb.[6]<\/a><\/span><\/p>\n

L\u2019avventura umana<\/strong><\/span><\/p>\n

Leggere mi accompagna a diventare umano<\/em>. C.S. Lewis ritorna spesso, nei suoi scritti e discorsi, sul tema. Che cosa cerchiamo nella lettura? Perch\u00e9 leggiamo? \u00abNoi cerchiamo un ampliamento del nostro essere. [\u2026] Non ci accontentiamo di essere soli e chiusi su noi stessi. Chiediamo delle finestre: la letteratura \u00e8 una serie di finestre, o addirittura di porte [\u2026] perch\u00e9 l\u2019uomo che si accontenta di essere solo s\u00e9 stesso \u00e8 come in prigione\u00bb.[7]<\/a>\u00a0La fervida immaginazione e il furbo umorismo di Alan Bennett fanno fare alla regina Elisabetta la scoperta di quanto sia potente e liberante l\u2019esperienza della lettura di romanzi e saggi di storia. I libri sono ordigni di immaginazione, esclama a un certo punto la sovrana lettrice. Fanno esplodere le pareti della propria insensibilit\u00e0, della propria reticenza a intessere relazioni, a uscire dai propri ripiegamenti narcisistici. Se ne rende tanto pi\u00f9 conto nel momento in cui si accorge di aver cominciato a considerare i sentimenti di chi le sta di fronte, perfino della servit\u00f9: \u00abUn giorno, all\u2019ora del t\u00e8, stava leggendo Henry James quando sbott\u00f2: \u201cE muoviti!\u201d. La cameriera, che stava portando via il carrello del t\u00e8, disse: \u201cChiedo scusa, maest\u00e0\u201d, e nel giro di due secondi era gi\u00e0 schizzata fuori dalla stanza. \u201cMa no, non tu, Alice\u201d le grid\u00f2 dietro la regina, addirittura rincorrendola sulla porta. \u201cNon tu!\u201d. Una volta Sua Maest\u00e0 non si sarebbe preoccupata di quello che pensava la cameriera, o di aver ferito i suoi sentimenti; adesso per\u00f2 le dispiaceva, e tornando a sedersi si chiese come mai. Al momento non la sfior\u00f2 l\u2019idea che quello slancio potesse avere un nesso con i libri e perfino con quell\u2019irritantissimo Henry James. A tempo debito per\u00f2 se ne accorse, e in uno dei suoi appunti successivi scrisse: \u201c\u00c8 possibile che io mi stia trasformando in un essere umano. Non sono convinta che si tratti di un cambiamento auspicabile\u201d\u00bb.[8]<\/a><\/span><\/p>\n

Papa Francesco, nella sua Lettera<\/em>, non ha mancato di rilevarlo: \u00abDa un punto di vista pragmatico, molti scienziati sostengono che l\u2019abitudine a leggere produca molti effetti positivi nella vita della persona [\u2026] ci prepara a comprendere e quindi ad affrontare le varie situazioni che possono presentarsi nella vita. Nella lettura ci tuffiamo nei personaggi, nelle preoccupazioni, nei drammi, nei pericoli, nelle paure delle persone che hanno superato alla fine le sfide della vita, o forse durante la lettura diamo consigli ai personaggi che in seguito serviranno a noi stessi\u00bb.[9]<\/a> Il filosofo Alisdair MacIntyre sostiene che gli esseri umani, questi sorprendenti storytelling animals<\/em>, imparano e decidono che cosa \u00e8 veramente importante, e quale dovrebbe essere la loro condotta, riferendosi pi\u00f9 o meno consapevolmente alle storie<\/em> che hanno nutrito i loro giorni: \u00abPosso rispondere alla domanda: \u201cChe cosa devo fare?\u201d, solo se sono in grado di rispondere alla domanda preliminare: \u201cDi quale storia o di quali storie mi trovo a far parte?\u201d [\u2026] \u00e8 ascoltando storie di perfide matrigne, di re buoni ma mal consigliati, lupe che allattano gemelli, figli cadetti che non ricevono nessuna eredit\u00e0 ma devono farsi strada da soli nel mondo e figli maggiori che dilapidano la loro eredit\u00e0 in un\u2019esistenza dissoluta e vanno in esilio a vivere con i maiali, che i bambini imparano, nel modo giusto o in quello sbagliato, che cos\u2019\u00e8 un figlio e che cosa un genitore, quale cast di personaggi ci pu\u00f2 essere nel dramma in cui si sono trovati a nascere e quali sono le strade del mondo. Privando i bambini delle storie, li si trasformerebbe in balbuzienti ansiosi e senza copione, tanto nelle azioni quanto nelle parole\u00bb.[10]<\/a><\/span><\/p>\n

Ascoltare la voce di qualcuno, vedere attraverso gli occhi degli altri<\/strong><\/span><\/p>\n

La ricchezza dell\u2019esperienza della lettura sta quindi anche nella sua capacit\u00e0 di aprire sentieri verso la comprensione dell\u2019altro, o quantomeno dell\u2019ascolto dell\u2019altro: \u00abBorges spiegava questa idea ai suoi studenti dicendo loro che forse all\u2019inizio avrebbero capito poco di ci\u00f2 che\u00a0stavano leggendo, ma che in ogni caso essi avrebbero ascoltato \u201cla voce di qualcuno\u201d. Ecco una definizione di letteratura che mi piace molto:\u00a0ascoltare la voce di qualcuno. [\u2026] Percorrendo questa via, che ci rende sensibili al mistero degli altri, la letteratura ci fa imparare a toccare il loro cuore\u00bb.[11]<\/a> A toccare il loro cuore, e a farcene toccare. Chiss\u00e0 che la lettura di Furore <\/em>di Steinbeck, ad esempio, non possa lenire la nostra insensibilit\u00e0, l\u2019incapacit\u00e0 di riconoscere il dolore disperato di chi migra in cerca di una vita dignitosa. Pu\u00f2 forse aiutarci ad ascoltare la voce delle famiglie Joad dei nostri tempi. La lettura di Un\u2019estate<\/em> di Claire Keegan pu\u00f2 forse risvegliare in noi memorie della nostra infanzia, nostalgie e desideri, trepidazioni e motivi di gratitudine rimasti sepolti nel passato. E in questo modo renderci un poco pi\u00f9 sensibili alle necessit\u00e0 affettive ed emotive dei bimbi che ci sono affidati. Ogni volta che mi reimmergo nella lettura di Le chiavi del Regno<\/em> di A. Cronin, vibro del desiderio di diventare un prete migliore, pi\u00f9 coraggioso e tenace, pi\u00f9 umile e fiducioso nella cura del Padre dei cieli. \u00c8 una lettura sempre salutare, proprio nella misura in cui mi morde il cuore con la forza della sua accusa: che cosa aspetti a cominciare a fare sul serio, come padre Chisholm? Che cosa mai ti manca? Ecco allora che il movimento di apertura all\u2019altro, nella lettura, ritorna a prendere la forma della domanda su di s\u00e9, sul proprio modo di stare al mondo.<\/span><\/p>\n

\u00c8 la benedizione a sostenere il mondo<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong>L\u2019impossibilit\u00e0 di leggere il Rotolo \u00e8 una metafora che traduce l\u2019esperienza di non riuscire a stare nella vita, di non trovarvi una direzione, un senso. C\u2019\u00e8 una qualche sensatezza nell\u2019esistenza umana, o \u00e8 tutta consegnata all\u2019arbitrio del caso e all\u2019assurdit\u00e0? Una risposta della tradizione rabbinica sta nell\u2019immaginare le lettere dell\u2019alfabeto nel loro dialogo con il Creatore. Una per una, prima ancora della creazione del mondo, le lettere della Torah si accostano al Signore, implorando che di lei egli si serva per creare tutte le cose. Ma il Creatore ogni invito, motivando che ognuna di esse \u00e8 l\u2019iniziale di una parola fulgida di luce, ma anche di una che quella luce la spegne. Fino a quando non si presenta la Bet, la seconda dell\u2019alfabeto: \u00abDopo che le argomentazioni di tutte queste lettere furono vanificate, la Bet venne al cospetto del Santo, sia egli benedetto, e cos\u00ec lo implor\u00f2: \u201cO Signore del mondo, sia tua volont\u00e0 creare il mondo servendoti di me, giacch\u00e9 tutti i suoi abitatori ti lodano ogni giorno servendosi di me, come \u00e8 detto, \u2018benedetto il Signore in eterno. Amen amen\u2019 (Sal 89,53). E il Santo, sia egli benedetto, accolse subito la supplica della Bet, dicendo: \u201cBenedetto sia colui che viene nel nome del Signore\u201d (Sal 118,26). Fu cos\u00ec che Egli cre\u00f2 il Suo mondo servendosi della Bet, come \u00e8 detto, \u201cBere\u2019shit \u2013 in principio \u2013 Dio cre\u00f2 il cielo e la terra\u201d (Gen 1,1)\u00bb.[12]\u00a0<\/strong><\/a><\/a><\/em>Ogni tratto dell\u2019esistenza ha il suo risvolto di ombra, riflette il racconto rabbinico, ma anche l\u2019ombra \u00e8 un aspetto della grande benedizione di esistere. Tutta la creazione, e in essa la vita umana, \u00e8 scritta con lettere di luce e di tenebra: siamo chiamati a imparare a leggere e a reggere tutta la realt\u00e0,<\/em> e tutti i tempi e i passaggi della vita, a muoverci in confidenza dentro tutta la trama della storia. E a maturare, un passo per volta, la consapevolezza che c\u2019\u00e8 un unico, fondamentale principio creatore che regge tutto il mondo: la benedizione divina. Accogliere le parole dei grandi scrittori e delle grandi scrittrici, di coloro che hanno scandagliato ed esplorato il mistero del cuore umano, pu\u00f2 contribuire alla nostra capacit\u00e0 di leggere il grande rotolo della vita<\/em>. Ci pu\u00f2 offrire le parole per dare nome ad ogni cosa, sentimento, avvenimento. Questo ci accompagna a maturare in umanit\u00e0, e il punto di arrivo di questo percorso di maturazione \u00e8 la disposizione a benedire la vita, cos\u00ec com\u2019\u00e8.<\/em><\/span><\/p>\n

Il Nuovo Testamento la chiama incarnazione<\/em>.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Tratto da Orientamenti Pastorali n. 9(2025), EDB. Tutti i diritti riservati.<\/em><\/span><\/p>\n

[1]<\/a>\u00a0 E.M. Remarque, Niente di nuovo sul fronte occidentale<\/em>, Milano, Mondadori 2015, pp. 122-125 passim.<\/span><\/p>\n

[2]<\/a>\u00a0 Francesco, Lettera sull\u2019importanza della letteratura nella formazione<\/em>, par. 2 (da questo punto in poi Lettera<\/em>).<\/span><\/p>\n

[3]<\/a> A. Bloom, Scuola di preghiera<\/em>, cit. in R. Williams, Il Dio di Ges\u00f9 nel vangelo di Marco<\/em>, Qiqajon, Magnano 2014, p. 14.<\/span><\/p>\n

[4]<\/a> \u00a0<\/em>J. Williams, Stoner<\/em>, Mondadori, Milano 2021, pp. 17-18.<\/span><\/p>\n

[5]<\/a> Ivi<\/em>, p. 18.<\/span><\/p>\n

[6]<\/a> Francesco, Lettera<\/em>, par. 6)<\/span><\/p>\n

[7]<\/a>\u00a0 C.S. Lewis, Lettori e letture. Un esperimento di critica<\/em>, Vita e Pensiero, Milano 1997, p. 162).<\/span><\/p>\n

[8]<\/a>\u00a0 A. Bennett, La sovrana lettrice<\/em>.<\/span><\/p>\n

[9]<\/a>\u00a0 Francesco, Lettera,<\/em> parr. 16-17<\/span><\/p>\n

[10]<\/a> A. MacIntyre, Dopo la virt\u00f9<\/em>, 258, cit. in J.-P. Sonnet, Generare \u00e8 narrare<\/em>, Vita e Pensiero, Milano 2015, p. 24.<\/span><\/p>\n

[11]<\/a> \u00a0<\/em>Francesco, Lettera<\/em>, parr. 20-21.<\/span><\/p>\n

[12]<\/a> \u00a0<\/em>L. Ginzberg, Le leggende degli ebrei<\/em>, vol. 1, Adelphi, Milano 2019, p. 6 (orig.: 1909).<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Paolo Alliata – vicario per la comunit\u00e0 pastorale Paolo VI di Milano (parrocchia santa Maria Incoronata) e rettore del Liceo Montini Il grande libro \u00e8 …<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":3974,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[29],"tags":[369,226],"class_list":["post-3967","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articoli-schede","tag-letteratura","tag-papa-francesco"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.centroorientamentopastorale.it\/organismo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3967","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.centroorientamentopastorale.it\/organismo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.centroorientamentopastorale.it\/organismo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centroorientamentopastorale.it\/organismo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centroorientamentopastorale.it\/organismo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3967"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.centroorientamentopastorale.it\/organismo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3967\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3990,"href":"https:\/\/www.centroorientamentopastorale.it\/organismo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3967\/revisions\/3990"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centroorientamentopastorale.it\/organismo\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3974"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.centroorientamentopastorale.it\/organismo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3967"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centroorientamentopastorale.it\/organismo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3967"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centroorientamentopastorale.it\/organismo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3967"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}