{"id":3581,"date":"2025-02-02T09:22:14","date_gmt":"2025-02-02T08:22:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.centroorientamentopastorale.it\/organismo\/?p=3581"},"modified":"2025-02-02T09:50:30","modified_gmt":"2025-02-02T08:50:30","slug":"un-percorso-di-accompagnamento-alla-luce-del-capitolo-viii-di-amoris-laetitia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centroorientamentopastorale.it\/organismo\/2025\/02\/02\/un-percorso-di-accompagnamento-alla-luce-del-capitolo-viii-di-amoris-laetitia\/","title":{"rendered":"Un percorso di accompagnamento alla luce del capitolo VIII di Amoris l\u00e6titia"},"content":{"rendered":"

Maurizio Trevisan –\u00a0Vicario per la Pastorale e direttore dell\u2019Ufficio Famiglia dell\u2019Arcidiocesi di Modena-Nonantola\u00a0<\/em><\/p>\n

Alea iacta est<\/em>. Sono queste le parole che sono balenate nella mia mente e nel mio cuore, quando nel settembre 2016 il vescovo Castellucci, in un duomo gremito, aprendo l\u2019anno pastorale diocesano dedicato alla famiglia, dopo i due sinodi mondiali ad essa dedicati e a pochi mesi dalla promulgazione di Amoris l\u00e6titia<\/em>, presentava la sua Lettera pastorale \u201cE’ il Signore che costruisce la casa[1]<\/a>\u201d. \u00c8 in quell\u2019occasione che, alla luce del lavoro fatto negli anni precedenti e del discernimento attuato con l\u2019Ufficio Famiglia e con diverse altre realt\u00e0 diocesane, raccogliendo convintamente l\u2019invito di papa Francesco, si avviava il percorso Amoris l\u00e6titia<\/em>, un cammino che si inseriva in un solco gi\u00e0 profondo, fatto di anni di esperienze e accompagnamento di persone ferite circa la loro vita affettiva e familiare. Erano, infatti, gi\u00e0 pi\u00f9 di dodici anni che in Diocesi persone divorziate, separate, risposate o abbandonate dal coniuge si ritrovavano per pregare e riflettere, per condividere e sostenersi reciprocamente, accompagnati da un sacerdote, da una coppia di sposi e da un diacono, ferito anch\u2019egli da un\u2019esperienza di abbandono[2]<\/a>.<\/p>\n

Tuttavia era chiaro che si stava aprendo una nuova prospettiva, una sorta di conversione pastorale che segnava un punto di non ritorno, un piccolo passaggio del Rubicone che la nostra Chiesa era chiamata a fare. E questo non principalmente per la questione della riammissione o meno alla comunione eucaristica e alla riconciliazione sacramentale, di cui si discuteva e alla luce delle quali il dibattito teologico e morale era accesissimo, ma proprio per l\u2019impostazione generale che il magistero di papa Francesco stava imprimendo alla pastorale: una conversione della comunit\u00e0 cristiana e dell\u2019approccio etico alla vita, non tanto o non soprattutto a partire da un ideale astratto, ma dalla situazione reale della persona chiamata alla sequela del Signore e dunque sempre inserita in un cammino di conversione[3]<\/a>.<\/p>\n

Una conversione, e questo \u00e8 uno dei punti centrali della questione, che non riguarda esclusivamente o in modo preponderante la persona ferita o in condizioni non pienamente aderenti all\u2019ideale cristiano – nella consapevolezza che probabilmente nessuno possa esserlo -, ma che abbraccia e coinvolge la comunit\u00e0 nel suo complesso. Concetto ben espresso da quello che a mio avviso potrebbe essere il motto di Amoris l\u00e6titia<\/em>: \u201cCamminiamo famiglie, continuiamo a camminare[4]<\/a>\u201d, nel quale l\u2019Esortazione Apostolica, in continuit\u00e0 con Familiaris consortio<\/em>, assume la centralit\u00e0 della vita familiare[5]<\/a>, facendo per\u00f2 soggetto del camminare e della conversione, non solo la famiglia in quanto tale, ma tutto il \u201cnoi\u201d ecclesiale.<\/p>\n

Le dimensioni dell\u2019accompagnamento<\/strong><\/p>\n

Fin dalla progettazione iniziale del percorso si \u00e8 evidenziato il bisogno di focalizzare l\u2019attenzione su quattro dimensioni fondamentali che il vescovo Castellucci aveva raccolto nella sua lettera pastorale[6]<\/a> e che ritroviamo nel documento della Conferenza Episcopale dell\u2019Emilia Romagna del 2018 circa l\u2019attuazione del capitolo VIII di Amoris l\u00e6titia[7]<\/strong><\/a><\/em>.<\/p>\n

Una prima realt\u00e0 \u00e8 quella di favorire un percorso di rasserenamento spirituale e psicologico e una riconciliazione anche esistenziale con la propria storia personale, ecclesiale e di fede, liberando il cuore dai lacci del risentimento rancoroso e irascibile, o dal senso di colpa che a volte non permette di affidarsi totalmente alla misericordia di Dio.\u00a0Accanto a questo lavoro pi\u00f9 tecnico e specifico, si \u00e8 proposto a ciascuno di loro di intraprendere un cammino in foro interno con un sacerdote, possibilmente il proprio parroco, e\/o con una coppia tutor dell\u2019equipe diocesana. Un terzo ambito \u00e8 quello del servizio nella comunit\u00e0 cristiana – soprattutto parrocchiale – per dare volto all\u2019appartenenza concreta nella Chiesa ed in particolare coinvolgendo i responsabili dei contesti pastorali e caritativi in cui vivono le persone accompagnate. Il quarto elemento che fa da cerniera e raccordo tra i vari ambiti \u00e8 la partecipazione al percorso diocesano, inizialmente nato come espressione e integrazione di quello gi\u00e0 presente in citt\u00e0 per le famiglie ferite, poi gemmato in altri cammini analoghi nei territori periferici della Diocesi, in montagna e nella bassa pianura padana.<\/p>\n

Un primo bilancio<\/strong><\/p>\n

Nell\u2019ultimo anno, nel solo gruppo di Modena hanno partecipato agli incontri, con cadenza mensile, circa trenta fratelli e sorelle, sia nella condizione di nuova unione, sia in quella di vita singola; tuttavia, le persone legate ai diversi cammini diocesani sono circa il doppio. Il cammino avviato per accompagnare e discernere le situazioni in vista di una possibile riammissione sacramentale, come attualizzazione del capitolo ottavo di Amoris l\u00e6titia<\/em>, permette inoltre di rimettere al centro il valore dell\u2019Eucaristia. Non si tratta infatti di abbassare il livello di accesso, come se al centro ci fosse il permesso accordato, ma di riconoscere il valore terapeutico e di alimento che rinforza il cammino dei peccatori, con al centro la conversione. Diverse delle persone in situazione cosiddetta irregolare che vivono nelle nostre comunit\u00e0, infatti, nella logica del \u201cpermesso\u201d, o si astengono dai Sacramenti, oppure vi accedono senza farsi particolari problemi, ma quando entrano nella logica del cammino, matura in loro un nuovo senso ecclesiale. Occorre investire maggiori energie sulla formazione permanente dei sacerdoti, delle coppie tutor e in generale delle comunit\u00e0 cristiane, con l\u2019obiettivo di far comprendere che il soggetto educante, e allo stesso tempo educato, non \u00e8 questo o quel rappresentante particolare della comunit\u00e0, ma \u00e8 sempre la comunit\u00e0 stessa nella sua complessit\u00e0. \u00c8 essa ad essere chiamata da Ges\u00f9, come Simone il fariseo[8]<\/a>, a mettere al centro e vedere la persona ferita e peccatrice che entra nella sua casa, senza fermarsi a sommari e lapidari giudizi, nella consapevolezza che quella \u201cdonna del profumo\u201d in realt\u00e0 \u00e8 lei, a cui sono perdonati i suoi molti peccati e proprio perch\u00e9 le \u00e8 stato perdonato molto, pu\u00f2 amare molto.<\/p>\n

L’intero articolo su Orientamenti Pastorali 1\/2 (2025), EDB. Tutti i diritti riservati.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> Castellucci Erio, \u00e8 il Signore che costruisce la casa. \u201cCamminiamo, famiglie, continuiamo a camminare\u201d (AL 325)<\/em>, Lettera pastorale per l\u2019anno 2016-2017 per l\u2019Arcidiocesi di Modena-Nonantola, Grafiche Tem, Modena 2016.<\/p>\n

[2]<\/a> Il percorso, dal nome \u201cSulla misura del cuore del Signore\u201d, fu avviato dall\u2019Ufficio Famiglia nel 2003 su impulso dell\u2019allora arcivescovo Benito Cocchi.<\/p>\n

[3]<\/a> Cf. La realt\u00e0 \u00e8 pi\u00f9 importante dell\u2019idea in Evangelii gaudium<\/em> 231-233.<\/p>\n

[4]<\/a> AL<\/em> 325.<\/p>\n

[5]<\/a> Il \u201cmotto\u201d dell\u2019Esortazione Apostolica postsinodale di Giovanni Paolo II del 1981 e che apriva la terza parte del documento, intitolata I compiti della famiglia cristiana<\/em>, era: \u201cFamiglia diventa ci\u00f2 che sei\u201d.<\/p>\n

[6]<\/a> Castellucci Erio, \u00e8 il Signore che costruisce la casa\u2026<\/em>, 37-38.<\/p>\n

[7]<\/a> Conferenza Episcopale dell\u2019Emilia Romagna, Indicazioni sul capitolo VIII dell\u2019Amoris laetitia<\/em>, <\/em>Accompagnare, discernere, integrare le tre parole chiave (15-01-2018).<\/em><\/p>\n

[8]<\/a> Cf. Lc<\/em> 7,36-50.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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