{"id":3552,"date":"2025-01-01T07:00:35","date_gmt":"2025-01-01T06:00:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.centroorientamentopastorale.it\/organismo\/?p=3552"},"modified":"2024-12-30T11:03:54","modified_gmt":"2024-12-30T10:03:54","slug":"prossimita-e-accompagnamento-nella-comunita-sinodale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centroorientamentopastorale.it\/organismo\/2025\/01\/01\/prossimita-e-accompagnamento-nella-comunita-sinodale\/","title":{"rendered":"Prossimit\u00e0 e accompagnamento nella comunit\u00e0 sinodale"},"content":{"rendered":"

\"\"Introduzione al dossier n. 1\/2 (2025)<\/em><\/p>\n

Con questo dossier Orientamenti Pastorali <\/em>inizia una serie di tre numeri dedicati ai tre grandi temi del Cammino sinodale delle Chiese in Italia come vengono delineati dai Lineamenti<\/em> e dallo Strumento di lavoro<\/em> della fase profetica di questo cammino, che si concluder\u00e0 nella primavera del 2025. Il primo di questi macro-temi \u00e8 quello del \u201crinnovamento missionario della mentalit\u00e0 ecclesiale e delle prassi pastorali\u201d a partire dalla scelta di un modello di evangelizzazione improntato alla vicinanza e al dialogo con ogni persona. \u201cLa comunit\u00e0 ecclesiale deve poter essere uno spazio nel quale ognuno pu\u00f2 sentirsi riconosciuto, compreso, accolto, accompagnato, incoraggiato; con una particolare attenzione a coloro che non si sentono adeguati, all\u2019altezza o ben voluti oppure per diversi motivi vivono un\u2019esistenza triste e in solitudine. Una Chiesa che sa allargare i confini della tenda \u00e8 una comunit\u00e0 che secondo l\u2019espressione degli Atti degli Apostoli (cf. At 2,48) cresce accogliendo quanti il Signore aggiunge.\u201d (Lineamenti <\/em>n. 11).<\/p>\n

Il presente dossier intende sviluppare questa prossimit\u00e0 della Chiesa a ogni persona nell\u2019ottica della Scheda 5 dello Strumento di lavoro<\/em> (\u201cCentralit\u00e0 e riconoscimento di ogni persona e accompagnamento pastorale\u201d), si chiede cio\u00e8 perch\u00e9 e come incarnare la chiamata a riconoscere e accompagnare tutti i membri della comunit\u00e0, soprattutto quelli che se ne sentono ai margini, al fine non di considerarli semplicemente come \u201coggetto\u201d di attenzione e cura pastorale, ma per accompagnare loro nell\u2019essere \u201csoggetti\u201d attivi della missione della Chiesa e al contempo accompagnare le comunit\u00e0 a riconoscerli come ricchezza e risorsa per la vita ecclesiale. Il cambiamento della societ\u00e0 che la Chiesa desidera abitare ha fatto emergere nuove forme di povert\u00e0 e marginalit\u00e0 verso cui la comunit\u00e0 \u00e8 chiamata a rendersi prossima: per una comunit\u00e0 ecclesiale che vuole essere sinodale questo non significa incasellare le persone in categorie (poveri, migranti, persone con disabilit\u00e0, persone con orientamento omoaffettivo, coppie in situazioni di convivenza o nuova unione, etc.), ma richiede di imparare a riconoscere ogni persona nella sua situazione unica e particolare, per scoprirla come dono per la Chiesa e crescere nella capacit\u00e0 di accompagnarla nel discernimento e nella maturazione della sua vita cristiana.<\/p>\n

Il magistero di papa Francesco, per esempio in Amoris Laetitia<\/em> (cap. 8), invita a un rinnovamento dell\u2019azione pastorale finalizzato ad accompagnare, discernere e integrare tutte le persone, soprattutto quelle in situazioni di marginalit\u00e0. Si tratta di passare da un approccio che vede le persone in situazioni di fragilit\u00e0 solo come destinatarie della cura pastorale (\u201cpastorale per\u201d), a uno in grado di riconoscerle come doni e risorse per la comunit\u00e0 (\u201cpastorale con\u201d).<\/p>\n

Riconoscere, includere e integrare le persone ai margini non \u00e8 solo una scelta intra-ecclesiale, ma diventa una testimonianza della comunit\u00e0 ecclesiale che ha un valore politico, in una societ\u00e0 spesso lacerata da una cultura dell\u2019esclusione e dello scarto, oltre ad accrescere la credibilit\u00e0 del suo annuncio evangelico agli occhi del mondo.<\/p>\n

Una Chiesa che vuole crescere nella capacit\u00e0 di essere sinodale con ogni persona \u00e8 una comunit\u00e0 che impara ad accompagnare le varie forme del disagio sociale in cui tanti uomini e donne vivono oggi. Accompagnare e valorizzare le persone che non riescono a essere parte attiva della societ\u00e0 in cui vivono non fa solo crescere quelle accompagnate, ma anche la comunit\u00e0 ecclesiale che le accompagna.<\/p>\n

Per crescere come comunit\u00e0 in grado di essere vicini a tutti, e soprattutto alle persone ai margini e in situazioni di povert\u00e0, \u00e8 necessaria una conversione pastorale delle comunit\u00e0 ecclesiali e delle parrocchie, anche e soprattutto nella vita pastorale ordinaria. Quali le povert\u00e0 da cui farsi interpellare oggi? Quali nuovi approcci e percorsi formativi? Quale animazione delle comunit\u00e0 per questi obiettivi di prossimit\u00e0?<\/p>\n

La prossimit\u00e0 e l\u2019accompagnamento delle persone con disabilit\u00e0 nelle comunit\u00e0 ecclesiali ha fatto molti passi avanti negli ultimi anni. Perch\u00e9 \u00e8 cos\u00ec importante questa conversione pastorale? Quali i guadagni per una comunit\u00e0 che scopre la ricchezza e l\u2019apporto di tutti i suoi membri? Quali gli apprendimenti pi\u00f9 importanti? Quali le sfide che ci stanno di fronte e i passi ancora da compiere?<\/p>\n

La pastorale con i credenti LGBT e le loro famiglie ha cominciato lentamente a uscire da un cono d\u2019ombra della vita ecclesiale, anche grazie alle azioni e al magistero di Papa Francesco, ma presenta tutt\u2019oggi diverse sfide. Perch\u00e9 \u00e8 importante per le comunit\u00e0 riconoscere e accompagnare queste persone? Quali esperienze ci sono? Quali possibili strade per una diocesi o una parrocchia per attivare questa prossimit\u00e0?<\/p>\n

Dopo il Sinodo sulla famiglia e l\u2019esortazione Amoris Laetitia<\/em> sono partite diverse esperienze pastorali per sostenere il discernimento, l\u2019accompagnamento e l\u2019integrazione nella vita ecclesiale di persone separate, divorziate e risposate. Perch\u00e9 l\u2019attenzione ecclesiale verso queste persone \u00e8 importante? Quali primi bilanci di queste esperienze di accompagnamento dove si sono attivate? Quali apprendimenti per le comunit\u00e0? Quali lentezze? Quali bisogni (formativi, ministeriali, pastorali, etc.) rimangono ancora da intercettare? Quali i passi possibili per crescere?<\/p>\n

In questo dossier contributi di Erio Castellucci, Maurizio Trevisan, Maurizio Chiodi, Giuseppe Savagnone, Giuliano Stenico, Marco Pagniello, Annalisa Caputo, Gian Luca Carrega, Francesco Zaccaria<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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