![\"\"](\"https:\/\/www.centroorientamentopastorale.it\/organismo\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/OP-7-8_2024_COP_I-bozza_170x240_96pp.jpg\")
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Continuando l\u2019impegno di Orientamenti pastorali sulle tematiche della sinodalit\u00e0,<\/span>\u00a0nell\u2019imminenza della ripresa delle convocazioni del Sinodo mondiale sulla sinodalit\u00e0, vogliamo tentare di fare alcune ulteriori considerazioni.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Il cammino sinodale pu\u00f2 essere teologicamente ricondotto a quella \u00abforma\u00bb di Chiesa tratteggiata, incoraggiata e auspicata dal concilio Vaticano II. Due fuochi, allora, sembrano essere fondamentali e occorre evitare separarli e considerarli come indipendenti l\u2019uno dall\u2019altro: <\/span>le relazioni ad intra<\/span><\/i> e <\/span>la relazione con il mondo<\/span><\/i>. Nella prima questione rientra la comunione ecclesiale con tutto ci\u00f2 che riguarda l\u2019esercizio della ministerialit\u00e0 e dei carismi, l\u2019organizzazione delle strutture e della vita pastorale, cos\u00ec come la gestione delle responsabilit\u00e0 e della leadership; nella seconda, invece, oltre la semplice e neutrale declinazione del dialogo con il mondo, rientra l\u2019interrogativo su come possiamo e vogliamo essere una minoranza nel contesto culturale odierno, e quali sono le vie per diventare cercatori di vangelo, in atteggiamento di ascolto permanente e pronti a cogliere i semi e i segni del Verbo nella realt\u00e0 che ci circonda. Queste due dimensioni, intrecciate tra di loro, implicano una riflessione su alcune \u00abconversioni pastorali\u00bb urgenti, che ci aiutino meglio a camminare <\/span>nella <\/span><\/i>Chiesa e <\/span>con<\/span><\/i> il mondo.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Il concilio Vaticano II ha aperto a nuovi paradigmi relazionali della Chiesa con il \u00abmondo\u00bb e al suo interno, improntati al dialogo e alla reciprocit\u00e0. I cammini sinodali attivati in questi anni a diversi livelli riprendono questi orientamenti conciliari e si propongono di svilupparne la recezione, sotto alcuni aspetti ancora incompiuta. In un quadro di \u00abcrisi dei numeri\u00bb a livello ecclesiale, diventa necessario esplicitare i modelli e le forme di Chiesa pi\u00f9 idonee per essere missionari nella societ\u00e0 plurale di oggi, alla ricerca dei segni della presenza del vangelo nel mondo. Convertirsi a modelli ecclesiali pi\u00f9 sinodali comporta riscoprirsi \u00abcompagni di viaggio\u00bb di tutta l\u2019umanit\u00e0 in una relazione di reciproco aiuto (<\/span>GS<\/span><\/i> 40-44) e attivare forme di ministerialit\u00e0 e partecipazione ecclesiale dei laici e delle laiche realmente inclusivi, perch\u00e9 tutti i battezzati siano corresponsabili del \u00abviaggio\u00bb comune per l\u2019annuncio del vangelo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Il Concilio ha inoltre delineato un volto di Chiesa radicato nel mistero del Dio-comunione, declinando sia relazioni ad intra (in <\/span>Lumen gentium<\/span><\/i>) che il rapporto con il mondo (in <\/span>Gaudium et Spes<\/span><\/i>) in una forma dialogica, incoraggiando un atteggiamento interiore di mutua fiducia e un cammino segnato dal reciproco ascolto. La sinodalit\u00e0 pu\u00f2 essere allora considerata uno dei frutti del Concilio, ma anche una realt\u00e0 che si \u00e8 resa necessaria, lungo i decenni successivi a quell\u2019evento, per calibrare meglio quelle intuizioni, superarne alcuni limiti, rileggerle nella situazione attuale e dinanzi a nuove sfide epocali, andando oltre la dicotomia tra le relazioni intraecclesiali e quelle con il contesto culturale.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n La relazione tra fede e cultura, lungi dal limitarsi a un dialogo di cortesia o di inasprirsi nella dialettica di una reciproca diffidenza, ha bisogno di trovare nell\u2019incarnazione di Dio un suo perno fondamentale: il Dio appassionato dell\u2019uomo e del mondo \u00e8 presente nella realt\u00e0, prima e oltre le esplicite confessioni e appartenenze religiose, e, perci\u00f2, il seme del regno \u00e8 sparso, diffuso, spesso presente sotto mentite spoglie nelle realt\u00e0 umane e nelle situazioni esistenziali. In una societ\u00e0 plurale come la nostra abbiamo bisogno di un cristianesimo che ci renda capaci di intercettare il vangelo gi\u00e0 presente e all\u2019opera intorno a noi, anche laddove non ce lo aspettiamo: un cristianesimo che non crea barriere, non ha paura del diverso, non si impone e si mette realmente in ascolto del mondo e della storia<\/span>.\u00a0<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n Una Chiesa sinodale \u00e8 un popolo di credenti che, specialmente nell\u2019oggi di una storia in cui si moltiplicano le scoperte, gli approcci e i significati, non pretende di avere un pensiero e una parola chiara e luminosa su tutto. Essere in ascolto implica anche l\u2019umilt\u00e0 di ascoltare e apprendere quanto ci proviene incessantemente dallo sviluppo delle scienze, camminando insieme alla ricerca di modelli e linguaggi antropologici ed esistenziali capaci di intercettare le domande e le sfide dell\u2019uomo di oggi.\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>Uscire verso chi vive condizioni e orientamenti particolari di vita o verso chi \u00e8 ai margini per essere stato ferito o per il fatto di subire lo stigma della discriminazione, \u00e8 parte fondamentale della missione cristiana ed ecclesiale. Tuttavia, andando verso coloro che crediamo \u00ablontani\u00bb, spesso siamo noi a restare evangelizzati, cogliendo sfumature e fessure della stessa fede che, dalle nostre angolature, non avevamo considerato. Cos\u00ec, ogni \u00abministero per\u00bb diventa anche un messaggio di Dio alla Chiesa e annuncio evangelico per i pastori e per gli operatori pastorali.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n In questo dossier, introdotto da Francesco Cosentino, contributi di Francesco Zaccaria<\/a>, Giuseppe Tanzella-Nitti, Pino Piva, Giuseppe Savagnone, Luciano Manicardi, Erio Castellucci<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Continuando l\u2019impegno di Orientamenti pastorali sulle tematiche della sinodalit\u00e0,\u00a0nell\u2019imminenza della ripresa delle convocazioni del Sinodo mondiale sulla sinodalit\u00e0, vogliamo tentare di fare alcune ulteriori considerazioni.\u00a0 …<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[232],"tags":[227,171,50],"class_list":["post-3444","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-rivista","tag-cammino-sinodale","tag-orientamenti-pastorali","tag-sinodo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.centroorientamentopastorale.it\/organismo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3444","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.centroorientamentopastorale.it\/organismo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.centroorientamentopastorale.it\/organismo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centroorientamentopastorale.it\/organismo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centroorientamentopastorale.it\/organismo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3444"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.centroorientamentopastorale.it\/organismo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3444\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3459,"href":"https:\/\/www.centroorientamentopastorale.it\/organismo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3444\/revisions\/3459"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.centroorientamentopastorale.it\/organismo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3444"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centroorientamentopastorale.it\/organismo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3444"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centroorientamentopastorale.it\/organismo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3444"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}