{"id":3420,"date":"2024-10-02T17:19:04","date_gmt":"2024-10-02T15:19:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.centroorientamentopastorale.it\/organismo\/?p=3420"},"modified":"2024-10-27T17:46:48","modified_gmt":"2024-10-27T16:46:48","slug":"verso-il-giubileo-il-pellegrinaggio-metafora-della-vita-cristiana-introduzione-al-dossier-n-10-di-orientamenti-pastorali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centroorientamentopastorale.it\/organismo\/2024\/10\/02\/verso-il-giubileo-il-pellegrinaggio-metafora-della-vita-cristiana-introduzione-al-dossier-n-10-di-orientamenti-pastorali\/","title":{"rendered":"Verso il giubileo. Il pellegrinaggio, metafora della vita cristiana (introduzione al dossier n.10 di Orientamenti Pastorali)"},"content":{"rendered":"

\"\"Il tempo di grazia rappresentato dal Giubileo \u00e8 da sempre connesso all\u2019esperienza del pellegrinaggio, simbolo e metafora del viaggio della vita e del cammino di fede. Il Giubileo, tempo in cui sperimentare nuovamente la vicinanza di Dio, chiede a ciascuno di oltrepassare i confini di una esistenza chiusa nel proprio io, di ritrovare se stesso in un viaggio di ricerca interiore e, ancor pi\u00f9, di camminare verso la salvezza che \u00e8 Cristo. Cos\u00ec, il pellegrinaggio cristiano non \u00e8 soltanto uno spostamento fisico verso un luogo sacro, ma un percorso di rinnovamento spirituale che diventa icona del viaggio che ogni persona compie nella propria vita e metafora del cammino della fede. Come ricorda Papa Francesco nella Bolla di indizione del prossimo Giubileo, la vita cristiana \u00e8\u00a0 \u00abun cammino<\/em>, che ha bisogno anche di\u00a0momenti forti<\/em>\u00a0per nutrire e irrobustire la speranza, insostituibile compagna che fa intravedere la meta: l\u2019incontro con il Signore Ges\u00f9\u2026Non a caso\u00a0il pellegrinaggio<\/em>\u00a0esprime un elemento fondamentale di ogni evento giubilare. Mettersi in cammino \u00e8 tipico di chi va alla ricerca del senso della vita\u00bb. In questa prospettiva, \u00e8 importante che il significato autentico del pellegrinaggio venga riscoperto nella sua prospettiva antropologica, biblica e teologica, cercando di affrontare l\u2019interrogativo pastorale fondamentale: come l\u2019esperienza del pellegrinaggio, metafora e icona del nostro camminare verso Dio, pu\u00f2 diventare esperienza di fede e non soltanto occasione culturale o momento devozionale?<\/p>\n

L\u2019evento del Giubileo \u00e8 caratterizzato dalla prassi del pellegrinaggio che ha attraversato i secoli e che rivela ancora oggi una carica valoriale ed emotiva notevole, anzi rinnovata. Il pellegrinaggio si presta a evidenziare in modo simbolico, metaforico ed esperienziale i contenuti salvifici del cristianesimo, divenendo proposta preziosa anche per la pastorale delle comunit\u00e0 ecclesiali.<\/p>\n

Dal primo Giubileo indetto da Bonifacio VIII nel 1300, l\u2019Anno santo ha sempre rappresentato, nella tradizione e nel cammino della Chiesa, un tempo di speciale grazia radicato nello stesso calendario del popolo ebraico, per la remissione dei peccati, la riconciliazione tra i contendenti, di liberazione da condizioni di schiavit\u00f9 morale e sociale, un rinnovato slancio nella vita di fede e nella fraternit\u00e0. Il pellegrinaggio, in ogni Anno giubilare, \u00e8 segno esteriore di tale cammino spirituale e, perci\u00f2, i luoghi sacri, in special modo i Santuari, sono tappe importanti per la sosta e la rinascita spirituale del Popolo santo di Dio.<\/p>\n

Lo spirito umano \u00e8 caratterizzato dall\u2019essere in movimento, alla continua ricerca di una verit\u00e0 \u00e8 pi\u00f9 grande che appaghi il bisogno di senso e il desiderio di compiutezza. Da questo punto di vista, l\u2019uomo \u00e8 sempre viator<\/em> e il pellegrinaggio, dunque, \u00e8 metafora del cammino che ciascun uomo compie anzitutto alla ricerca di se stesso, delle proprie origini, del significato ultimo della propria esistenza e di una meta che orienti i passi del suo andare.<\/p>\n

La chiamata di Dio, come si evince chiaramente dalla storia di Abramo, implica un lasciarsi alle spalle il proprio mondo, le proprie sicurezze e la propria stabilit\u00e0, per mettersi in viaggio verso un luogo \u201caltro\u201d che in realt\u00e0 \u00e8 anzitutto lo spazio della relazione col Dio vivente. Allo stesso modo, con il popolo di Israele Dio stabilisce un\u2019alleanza d\u2019amore che si caratterizza per un cammino di liberazione dalla schiavit\u00f9 e, al contempo, implica da parte del popolo la fatica e l\u2019avventura di un cammino di purificazione e di ascesa verso Dio. Proprio in questo inquieto e affascinante camminare del popolo incontro al Signore, prima nel deserto verso il Sinai e poi verso il Monte di Gerusalemme, prefigurazione del cammino che in Cristo ciascuno \u00e8 chiamato a fare verso il Padre e verso il banchetto finale, rinveniamo le radici bibliche del pellegrinaggio cristiano.<\/p>\n

Lungi dall\u2019essere semplicemente una pratica devozionale, il pellegrinaggio cristiano \u00e8 figura della fede cristiana ed il senso dell\u2019essere credenti: in Cristo, diventate nuove creature, \u00e8 iniziata in noi una nuova vita e siamo perci\u00f2 costituiti come pellegrini su questa nuova strada che ci conduce verso il Padre. Il cristiano cammina dentro la storia e nella fragilit\u00e0 della propria carne, gi\u00e0 per\u00f2 visitato dal germe di vita nuova che ha ricevuto nel battesimo: pellegrino che, unito a Cristo, cammina alla ricerca della verit\u00e0 tutta intera, sui sentieri della speranza nell\u2019attesa del giorno che verr\u00e0, quando saremo simili a Lui e lo vedremo cos\u00ec come Egli \u00e8.<\/p>\n

Fino al giorno in cui il Signore non verr\u00e0 nella gloria \u2013 afferma la Lumen gentium \u2013 il cristiano \u00e8 un esule e un pellegrino su questa terra, nell\u2019attesa dell\u2019incontro con Lui. La Chiesa, pertanto, Popolo di Dio in cammino nella storia, \u00abcompie su questa terra il suo pellegrinaggio lontana dal Signore (cfr. 2 Cor 5,6), \u00e8 come un esule, e cerca e pensa alle cose di lass\u00f9, dove Cristo siede alla destra di Dio, dove la vita della Chiesa \u00e8 nascosta con Cristo in Dio, fino a che col suo sposo comparir\u00e0 rivestita di gloria\u00bb. Essa, dunque, \u00e8 inizio e segno, qui sulla terra, del Regno di Dio che si \u00e8 compiuto in Cristo, la cui piena realizzazione celebriamo nella fede e attendiamo nella speranza. In questo senso, il pellegrinaggio \u00e8 metafora del nostro essere Chiesa, ma \u00e8 anche immagine di ci\u00f2 che deve costituire l\u2019essenza del cristianesimo: non una dottrina astratta data una volta per tutte o una sicurezza religiosa in cui \u201csistemarsi\u201d, ma un cristianesimo nomade, abitato dall\u2019inquietudine delle domande dell\u2019uomo e della storia, segnato dal peregrinare continuo alla ricerca del volto di Dio.<\/p>\n

In questo dossier, introdotto da Francesco Cosentino, contributi di Pier Giuseppe Accornero, Livio Tonello<\/a>, Luigi De Palma, Giuseppe Savagnone, Giuseppe De Virgilio, Lorenzo Voltolin, Franco Giulio Brambilla<\/a>, Paolo Giulietti, Fortunato Ammendolia<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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