{"id":2909,"date":"2023-11-29T20:31:53","date_gmt":"2023-11-29T19:31:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.centroorientamentopastorale.it\/organismo\/?p=2909"},"modified":"2023-11-30T13:51:32","modified_gmt":"2023-11-30T12:51:32","slug":"papa-francesco-e-parolin-sul-sinodo-tedesco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centroorientamentopastorale.it\/organismo\/2023\/11\/29\/papa-francesco-e-parolin-sul-sinodo-tedesco\/","title":{"rendered":"Papa Francesco e Parolin sul Sinodo tedesco"},"content":{"rendered":"

Pier Giuseppe Accornero – sacerdote, giornalista, scrittore<\/em><\/span><\/p>\n

La domanda, drammatica \u00e8: la Chiesa cattolica tedesca sta precipitando nello scisma? Mons. Georg B\u00e4tzing, vescovo di Limburg e presidente della Conferenza episcopale, si dice \u00absollevato\u00bb, perch\u00e9 in recenti incontri con la Santa Sede \u00ab\u00e8 stato messo sul tavolo tutto, tutto: critiche, istanze, proposte, riserve di Roma e perplessit\u00e0. Non c\u2019\u00e8 alcuna volont\u00e0 di mettere in piedi uno scisma. Siamo cattolici e quello vogliamo rimanere\u00bb. Ma i fatti sembrano andare in una direzione diversa.<\/span><\/p>\n

Il cammino sinodale tedesco \u00e8 partito prima del Sinodo della Chiesa universale, su iniziativa dell\u2019episcopato e dei cattolici tedeschi. All\u2019origine l\u2019esigenza di affrontare la grave crisi innescata dallo scandalo degli abusi. Il 25 novembre 2023 si viene a sapere che il 23 ottobre \u2013 quando era in corso la prima sessione del Sinodo mondiale sulla sinodalit\u00e0 (4-29 ottobre) \u2013 il cardinale segretario di Stato Pietro Parolin ha scritto chiaro e netto, a nome di Francesco, ai 63 vescovi tedeschi e al segretario dell\u2019episcopato: \u00abIl Cammino sinodale non \u00e8 in sintonia con la via sinodale universale ed \u00e8 necessario rispettare il percorso della Chiesa universale ed evitare l’impressione che siano iniziative parallele\u00bb. I cattolici tedeschi votano per la costituzione di un \u00abConsiglio o Commissione sinodale, direttivo e decisionale\u00bb, da istituire entro il marzo 2026, di cui il Papa nega il diritto all’esistenza: \u00abNon si armonizza con la struttura sacramentale della Chiesa. La sua costituzione \u00e8 interdetta dalla Santa Sede con lettera del 16 gennaio 2023, da me approvata in forma specifica\u00bb. Il Sinodo tedesco ha discusso di vari temi: benedizione alle coppie dello stesso sesso; cambiamenti nella morale sessuale; celibato sacerdotale; potere clericale; contrasto degli abusi, ruolo delle donne, diaconato e sacerdozio alle donne.<\/span><\/p>\n

Ideologia del gender<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

I delegati della Chiesa tedesca \u2013 che diede i natali a Martin Lutero (1483-1546) e a Joseph Ratzinger-Benedetto XVI (1927-2022) \u2013 votano che l\u2019ideologia del \u00abgender\u00bb sia accolta nella Chiesa, inclusa la modifica dei documenti di Battesimo. Qualcuno si chiede se la Chiesa tedesca sarebbe arrivata a questo punto se sul soglio di Pietro ci fosse ancora il tedesco Benedetto XVI. Si prepara uno scisma? Il canone 1752 del Codice canonico afferma: \u00abLa salvezza delle anime deve sempre essere la legge suprema. \u201cSalus animarum suprema lex\u201d perch\u00e9 questo \u00e8 il sommo bene\u00bb. Il \u00abCatechismo\u00bb definisce \u00ablo scandalo l\u2019atteggiamento o il comportamento che induce altri a compiere il male. Chi scandalizza si fa tentatore del prossimo: attenta alla virt\u00f9 e alla rettitudine; pu\u00f2 trascinare il fratello alla morte spirituale. Costituisce una colpa grave se chi lo provoca induce altri in una grave mancanza\u00bb (n. 2284).<\/span><\/p>\n

Sacerdozio femminile<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abIl Papa ha ripetutamente ed espressamente riaffermato\u00bb ci\u00f2 che Giovanni Paolo II scrisse nella \u00abOrdinatio sacerdotalis\u00bb (22 maggio 1994): \u00abLa Chiesa non ha nessuna autorit\u00e0 di conferire l’ordinazione sacerdotale alle donne\u00bb. Francesco ribadisce pi\u00f9 volte il ruolo e la dignit\u00e0 delle donne – \u00abdato che una donna, Maria, \u00e8 pi\u00f9 importante dei vescovi\u00bb (\u00abEvangelii gaudium\u00bb, 24 novembre 2013) – e avverte delle \u00abconseguenze disciplinari\u00bb per coloro che contravvengono alla dottrina, compresa la scomunica per \u00abtentativo di ordinare una donna\u00bb.<\/span><\/p>\n

Benedizione delle coppie omosessuali<\/strong><\/span><\/p>\n

Parolin critica la proposta di benedire le coppie omosessuali: \u00abLa Santa Sede si \u00e8 gi\u00e0 espressa chiaramente con il documento della Dottrina della fede\u00bb: \u00abLa Chiesa non ha e non pu\u00f2 avere il potere di benedire le unioni dello stesso sesso. Una Chiesa locale non pu\u00f2 prendere questa decisione, che coinvolge la disciplina della Chiesa universale\u00bb (15 marzo 2021). I tedeschi ribattono che questo avviene secondo il Diritto canonico. Quella omosessuale \u2013 incalza Parolin – \u00e8 \u00abun’altra questione su cui una Chiesa locale non ha la possibilit\u00e0 di avere una visione diversa. Perch\u00e9 anche se si riconosce che da un punto di vista soggettivo ci possono essere vari fattori che chiedono di non giudicare le persone, questo non cambia la valutazione della moralit\u00e0 oggettiva di questi atti\u00bb.<\/span><\/p>\n

L\u2019approvazione dei tedeschi<\/strong><\/span><\/p>\n

L\u201911 marzo 2023 il Cammino sinodale approva con 176 s\u00ec, 14 no e 12 astensioni (per i vescovi 38 s\u00ec, 9 no, 11 astenuti) \u2013 chiedendo di \u00abconsentire ufficialmente nelle diocesi\u00bb le cerimonie di \u00abbenedizione delle coppie che si amano alle quali il Sacramente non \u00e8 accessibile o che non vogliono contrarre un matrimonio sacramentale. Questo sulla base di una rivalutazione dell\u2019omosessualit\u00e0 come variante normale della sessualit\u00e0 umana\u00bb. Per Parolin il testo contraddice palesemente la dichiarazione \u00abla Chiesa non ha e non pu\u00f2 avere il potere di benedire le unioni di persone dello stesso sesso\u00bb. Ne discuteranno a gennaio, aprile e giugno 2024 – i capi dei dicasteri romani e i tedeschi per chiarire ci\u00f2 che nella dottrina e nella prassi della Chiesa \u00e8 immutabile e ci\u00f2 che pu\u00f2 cambiare.<\/span><\/p>\n

Lettera al popolo di Dio <\/strong><\/span><\/p>\n

Il 29 giugno 2019 il Vescovo di Roma richiama la Chiesa tedesca \u00aba camminare verso la giusta strada, quella del Vangelo, senza trascendere in derive funzionaliste o riduzionismi ideologici\u00bb; mette in guardia \u00abcontro il grande peccato della mondanit\u00e0 e dello spirito mondano anti-evangelico\u00bb; ribadisce che \u00abil cammino sinodale non pu\u00f2 assumere decisioni dottrinali; non ha facolt\u00e0 di obbligare vescovi e fedeli a nuovi modi di governo e nuove impostazioni di dottrina e di morale\u00bb. Anche mons. Massimo Camisasca, vescovo emerito di Reggio Emilia, fondatore e superiore generale emerito della Fraternit\u00e0 dei Missionari di San Carlo Borromeo (ciellini) parla di \u00abChiesa tedesca e l\u2019errore di rincorrere il mondo\u00bb: \u00abTanto pi\u00f9 saremo assillati dal numero, tanto pi\u00f9 le persone ci lasceranno. La Chiesa \u00e8 \u201cindietro\u201d perch\u00e9 \u00e8 chiamata da Cristo a stare dietro di lui\u00bb.<\/span><\/p>\n

Risposta a quattro teologhe<\/strong><\/span><\/p>\n

Il 10 novembre 2023 Francesco risponde a quattro donne \u2013 una teologa morale, una teologa, una filosofa e una pubblicista \u2013 che hanno criticato i risultati del Cammino sinodale. \u00c8 preoccupato \u00abper gli ormai numerosi passi concreti con cui grandi porzioni della Chiesa locale continuano a minacciare di allontanarsi dal cammino comune della Chiesa. Sono necessarie preghiera, penitenza e adorazione e aprirsi ai fratelli, soprattutto a quelli abbandonati sulla soglia delle chiese, in strada, in carceri e ospedali, piazze e citt\u00e0, invece di cercare la \u201csalvezza\u201d in sempre nuovi comitati e discutere sempre gli stessi temi\u00bb.<\/span><\/p>\n

Francesco esplicito con i vescovi<\/strong><\/span><\/p>\n

Nella \u00abvisita ad limina\u00bb, in successivi incontri e in un\u2019intervista all\u2019\u00abAssociated Press\u00bb Francesco \u00e8 chiarissimo: \u00abIl pericolo \u00e8 che si passi a qualcosa di molto, molto ideologico. E quando l’ideologia \u00e8 coinvolta nei processi ecclesiali, lo Spirito Santo torna a casa perch\u00e9 l’ideologia supera lo Spirito Santo. L’esperienza tedesca non aiuta perch\u00e9 non \u00e8 un sinodo o un cammino sinodale serio perch\u00e9 non \u00e8 della totalit\u00e0 del popolo di Dio ma di un\u2019\u00e9lite\u00bb. In che modo vogliono risolvere le questioni? In \u200b\u200bbase a quali criteri? \u00abSulla base dell\u2019esperienza ecclesiale, attingendo dalla tradizione degli apostoli e traducendola nell’oggi, o sulla base di dati sociologici? Qui sta il problema di fondo. Bisogna avere pazienza, dialogare e accompagnare questo cammino elitario perch\u00e9 non finisca in qualche modo male, ma si integri nella Chiesa. Bisogna cercare di unire\u00bb.<\/span><\/p>\n

Entro il 2040 i cristiani saranno la met\u00e0<\/strong><\/span><\/p>\n

Nel maggio 2019 il Centro di ricerca di Friburgo calcola il dimezzamento dei cristiani in Germania \u2013 con il conseguente taglio delle entrate delle due Chiese, evangelica e cattolica – entro il 2060: quattro anni fa i protestanti sarebbero scesi da 21,5 milioni a 10,5 milioni, i cattolici da oltre 23 milioni a 12,3 milioni. Previsione non abbastanza pessimistica. Il sondaggio condotto dagli evangelici nell\u2019ottobre 2022 rivede drasticamente al ribasso le stime. I cattolici registrano i risultati peggiori: il 62 per cento contro il 31% dei protestanti. Nel 2022 ben 522.821 persone hanno lasciato la Chiesa cattolica. Il 2,3 dei cattolici (su una scala da 1 a 7) hanno fiducia nella Chiesa; i protestanti il 3,3. Tra i cattolici prevale la rabbia per la disparit\u00e0 di trattamento delle donne, le strutture antidemocratiche e gli scandali.<\/span><\/p>\n

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