{"id":2815,"date":"2023-08-30T13:29:29","date_gmt":"2023-08-30T11:29:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.centroorientamentopastorale.it\/organismo\/?p=2815"},"modified":"2023-08-31T09:06:40","modified_gmt":"2023-08-31T07:06:40","slug":"parrocchie-sinodali-laici-e-preti-che-progettano-insieme-la-scelta-della-diocesi-di-concordia-pordenone","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centroorientamentopastorale.it\/organismo\/2023\/08\/30\/parrocchie-sinodali-laici-e-preti-che-progettano-insieme-la-scelta-della-diocesi-di-concordia-pordenone\/","title":{"rendered":"Parrocchie sinodali: laici e preti che progettano insieme. La scelta della diocesi di Concordia – Pordenone"},"content":{"rendered":"

Giacomo Ruggeri – professore di teologia pastorale presso l\u2019Istituto Teologico di Pordenone, affiliato con la Facolt\u00e0 Teologica del Triveneto – itapn.it<\/em><\/p>\n

Il sottotitolo, forse, potr\u00e0 far sorridere pi\u00f9 di qualcuno, nel dire: in molte parrocchie italiane \u00e8 ancora il prete che sceglie la linea pastorale, decide cosa fare-non-fare, e cos\u00ec via. La storia, per\u00f2, non fa sconti e i parroci che persistono su tale linea, di fatto, frenano un cammino impossibile da bloccare. Il percorso del sinodo dei vescovi sulla sinodalit\u00e0 richiesto e voluto da papa Francesco, con le rispettive declinazioni operative da parte della Chiesa che \u00e8 in Italia e nelle singole diocesi, ha realizzato un modo di pensare-progettare che strutturer\u00e0 la pastorale italiana, pena l\u2019essere travolti dalla storia.<\/p>\n

Nella diocesi di Concordia-Pordenone (una delle quattro del Friuli e parte della Regione ecclesiale Triveneto) si \u00e8 avviato uno stile che vede insieme ad unico tavolo di dialogo e confronto genitori, operai, commercialisti, sacerdoti, religiose, seminaristi, studenti dello Studio Teologico, diaconi.\u00a0Le oltre diecimila pagine di contributi e riflessioni, frutto della fase sinodale dell\u2019ascolto, hanno dato vita alla stesura redazionale del cosiddetto Instrumentum laboris<\/em>, sessantacinque pagine dense e intense, per un totale di 142 preposizioni, frutto di un lavoro certosino di pi\u00f9 persone, consegnato ai cinquecento delegati e alla diocesi tutta. I 500 delegati si sono incontrati fino al mese maggio 2023 per riflettere e confrontarsi sui cinque temi scelti: 1) il coraggio di cambiare: la Chiesa in uscita; 2) il battesimo: un dono di vita; 3) scelte audaci per un nuovo tessuto ecclesiale; 4) a servizio della comunione: le ministerialit\u00e0 ecclesiali; 5) scelte audaci per l\u2019annuncio del vangelo nel nostro tempo.<\/p>\n

1) Il coraggio di cambiare: la Chiesa in uscita<\/em><\/p>\n

Nel primo tema sono state individuate tre aree: il volto missionario della Chiesa; la comunicazione vitale della liturgia; l\u2019attenzione ai poveri e alle diversit\u00e0. Nel testo sono riportate alcune espressioni raccolte nella fase di ascolto. Tali espressioni, a mio avviso, sono da snodo contenutistico, metodologico, prospettico. Come contenuto: quella che poi sar\u00e0 la scelta pastorale di una parrocchia sar\u00e0 la risultante di un cammino che ha intrecciato la voce delle persone che, per vari motivi, hanno scelto altri luoghi e modi per nutrire la propria religiosit\u00e0. Non in parrocchia. Come metodo: senza ascolto delle persone si reitera un messaggio cristiano dis-incarnato dal contesto sociale. Come prospettiva: il discernimento non \u00e8 uno strumento da applicare e poi riporre, come un\u2019apri-bottiglia. \u00c8 come il respiro dell\u2019aria: permette di vivere. Ed ecclesialmente parlando permette di essere significativi come parrocchia e Chiesa in questo tempo.<\/p>\n

2) Il battesimo: un dono di vita <\/em><\/p>\n

Su questo tema particolarmente indicativo \u00e8 quanto riportato nell\u2019Instrumentum laboris<\/em>, ai\u00a0nn. 44-45: \u00abSe i genitori non vogliono o non possono impegnarsi nell\u2019educazione religiosa domestica e non riescono a vivere alcun legame con la comunit\u00e0 cristiana vanno comunque accolti e vanno offerti loro itinerari catechistici personalizzati. Si mettano in atto alcuni percorsi di preparazione al battesimo con un cammino pi\u00f9 diluito nel tempo, anche mettendo insieme pi\u00f9 coppie che intendano percorrerlo. L\u2019auspicata esperienza di condivisione e di accompagnamento dei genitori prima e dopo il battesimo \u00e8 bene che abbia un carattere eminentemente domestico, con incontri coppia per coppia o in piccoli gruppi di coppie. Gli operatori siano preferibilmente laici, ovvero \u2013 per quanto possibile \u2013 coppie di sposi partecipi e ben inserite nella vita della comunit\u00e0 cristiana, dopo aver ricevuto una formazione specifica\u00bb.<\/p>\n

3) Scelte audaci per un nuovo tessuto ecclesiale <\/em><\/p>\n

Quello degli adulti \u00e8 un ambito sul quale la teologia pastorale e la prassi parrocchiale sono chiamate a convergere molte pi\u00f9 energie, a fronte di un forte investimento \u2013 importante, ma non totalizzante \u2013 sugli adolescenti (cf. grest, oratorio). L\u2019adulto \u00e8 il tallone d\u2019Achille della parrocchia italiana. Ai nn. 54 e 56 si legge: \u00abOgni giorno lo Spirito suggerisce alla Chiesa: \u00abAlzati e va\u2019\u00bb, come ha fatto con Filippo indicandogli il carro dell\u2019eunuco di Candace (cfr. Atti 8,26-40). Ci indirizza a essere presenti l\u00e0 dove vivono gli uomini e le donne del nostro tempo, nei loro ambienti di vita, per ascoltare cosa portano in cuore, cosa pensano, raccogliere le loro inquietudini. Un\u2019attenzione particolare meritano le famiglie che vivono momenti di difficolt\u00e0 e di crisi, tra coniugi e\/o con i figli. La comunit\u00e0 cristiana, valorizzando anche cammini gi\u00e0 esistenti, offra percorsi formativi e luoghi di ascolto con differenziate modalit\u00e0 di accompagnamento e supporto per coppie che soffrono problemi di relazione, che sono in procinto di separarsi o gi\u00e0 separate, come pure per quei genitori che vivono difficolt\u00e0 nella relazione educativa con i figli e altre forme di fatiche\u00bb.<\/p>\n

4) A servizio della comunione: le ministerialit\u00e0 ecclesiali<\/em><\/p>\n

La parrocchia, certamente, \u00e8 un punto importante, ma se al suo interno viene meno la comunit\u00e0 cristiana \u2013 anche piccola \u2013 rimane l\u2019istituzione, non pi\u00f9 il vissuto credente. A tal proposito nell\u2019Instrumentum<\/em> si evidenzia: \u00abNel caso di comunit\u00e0 parrocchiali molto piccole non dovrebbero comunque mancare alcune persone motivate e disponibili riconosciute come gruppo parrocchiale di partecipazione e di riferimento, investito di un ministero specifico. Ci\u00f2 appare molto importante perch\u00e9 una comunit\u00e0 locale, viva e armoniosamente organizzata si sente parte della Chiesa diocesana, si collega in rete con le comunit\u00e0 vicine, partecipa alla pastorale integrata dell\u2019unit\u00e0 pastorale se nascono relazioni fraterne e collaborazioni creative con altri fratelli o sorelle in contesti pi\u00f9 aperti\u00bb.<\/p>\n

5) Scelte audaci per l\u2019annuncio del vangelo nel nostro tempo<\/em><\/p>\n

Quella della vita comune tra preti \u00e8 uno degli snodi avvertiti dalla gente: \u00abOccorre orientarsi con pi\u00f9 determinazione a scegliere la vita fraterna come una dimensione essenziale dell\u2019essere vescovi, preti e diaconi nei tempi e nel mondo di oggi. Quando un prete stringe relazioni significative con i confratelli e con i fedeli laici, oltre che con il vescovo, pu\u00f2 affrontare gli ostacoli del cammino: delusioni pastorali, aridit\u00e0 spirituali, difficolt\u00e0 affettive\u00bb.<\/p>\n

Guardare oltre l\u2019Assemblea sinodale<\/strong><\/p>\n

Le questioni sociali e culturali di oggi richiedono formazione e aggiornamento costante. Lo studio della teologia dovr\u00e0 trovare un modo diffusivo e alternativo alla prassi attuale: la gente \u00e8 sempre pi\u00f9 stanca di tanti incontri proposti dagli uffici diocesani, perch\u00e9 la vita quotidiana \u00e8 sempre pi\u00f9 oberata. Si dovr\u00e0 fare una scelta metodologica diversa perch\u00e9, se la pastorale \u00e8 chiamata a cambiare, anche la modalit\u00e0 di formarsi dovr\u00e0 adeguarsi al cambiamento. I contenuti ovviamente sono importanti, ma lo stile frontale per trasmetterli necessita di essere integrato con l\u2019esperienza sul campo, andando a conoscere proposte gi\u00e0 in atto sul territorio. Anche nel pi\u00f9 piccolo paese di montagna vi sono presenti come residenti minimo 3-4 etnie, ed \u00e8 su questa realt\u00e0 che la stessa formazione iniziale del Seminario sar\u00e0 chiamata a caratterizzarsi con il tratto dell\u2019internazionalit\u00e0<\/em>. L\u2019esperienza dell\u2019Erasmus, in tal senso, ha molto da dire e da dare ai nostri Seminari in Italia, come contenuti, metodo, prassi.<\/p>\n

Tutto l’articolo su Orientamenti Pastorali n. 9\/2023. Tutti i diritti riservati.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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