Muoviamo passi verso quella riforma ecclesiale che colloca la missione della Chiesa nel tempo odierno, in questo cambiamento d\u2019epoca. L\u2019evidenza, la prassi, comincia a mostrarci un cammino che sta intaccando anche il linguaggio, perch\u00e9 sta entrando nel modo di pensare.<\/p>\n
Non il sinodo come evento, ma come processo: si costruisce, cio\u00e8, passo dopo passo. La fase consultiva, quindi, entra a pieno titolo in tale processo: un passo avanti verso una Chiesa comunione.<\/p>\n
La sinodalit\u00e0 \u00e8 la \u201cforma\u201d stessa della Chiesa; un sinodo, pertanto, \u00e8 espressione della sinodalit\u00e0, della collegialit\u00e0 su una determinata questione. La questione che attualmente si sta trattando \u00e8 quella della sinodalit\u00e0 come stile della Chiesa che rende trasparente, credibile l\u2019annuncio del Vangelo. Un annuncio che passa attraverso il modo di essere – vivo e reale – della Chiesa. La novit\u00e0: tutto il popolo di Dio \u00e8 convocato in sinodo. Un sinodo sulla forma sinodale della Chiesa, e su cosa essa comporti, oggi. \u201cRi-forma\u201d, quindi. Rinnovare la forma della Chiesa: rendere , cio\u00e8, pi\u00f9 trasparente, salda, \u00a0la forma comunionale della Chiesa. Affettiva ed effettiva.<\/p>\n
In questo essere in sinodo ci sono un orizzonte, uno stile e metodo. Queste tre parole sono tenute insieme da una singola parola \u201csinodalit\u00e0\u201d. Ci \u00e8 chiesto uno stile, che \u00e8 sinodale: uscire dalla frammentazione, \u00a0per camminare insieme; capacit\u00e0 di condivisione, di ascolto, di apertura. Il metodo, poi, \u00e8 la via traverso la quale si matura uno stile. Il metodo proposto in questo cammino sinodale \u00e8 quello della conversazione spirituale<\/em>, metodo ignaziano, che riprende la tradizione antica. Ci poniamo in ascolto del vissuto riletto alla luce della parola di Dio. Si tratta di ascolto attivo – profondo – dell\u2019esperienza, che \u00e8 posta in primo piano.<\/p>\n La Chiesa \u00e8 chiamata a vivere la comunionalit\u00e0 partendo dall\u2019esperienza concreta che gi\u00e0 facciamo. Esperienza nella quale il Signore agisce. L\u2019esperienza \u00e8 luogo teologico. Occorre riconoscere la presenza del Signore in ordine a ci\u00f2 che viviamo. \u201cRiconoscere” non \u00e8 semplicemente un vedere: si d\u00e0 all\u2019interno di una relazione con il Signore. Lo stesso dicasi, per lo scegliere le priorit\u00e0: quali passi – moti – lo Spirito ci invita a compiere? Riconoscere<\/em>, interpretare<\/em> e scegliere<\/em>, dicono il ritmo della conversazione spirituale. Nella conversazione spirituale la comunicazione avviene nell\u2019ascolto profondo fatto nello Spirito. La sintesi \u00e8 condivisa, \u00e8 un deliberare insieme quello che riteniamo importante, non perch\u00e9 ricorre pi\u00f9 volte: \u00a0l’essenziale, dal livello personale a quello comunitario, che non \u00e8 dato da somme. La conversazione spirituale \u00e8 un metodo che implica il silenzio, spazio interiore che si deve attivare per accogliere. Il tutto ha a che fare con la progettazione. Non si tratta, quindi di un’esercizio pio, da sagrestia.<\/p>\n Si osserva che nell\u2019assunzione della quotidianit\u00e0 c\u2019\u00e8 gi\u00e0 un\u2019apertura escatologica.\u00a0Si osserva, pure, che nelle cosiddette strutture di partecipazione la conversazione spirituale \u00e8 applicabile. Il discernimento, su questioni circoscritte, avviando un confronto con cosa sta emergendo nel vissuto della comunit\u00e0. Ascoltarsi reciprocamente, verso un consenso che \u00e8 un \u201csentire\u201d insieme. Anche la \u201cleadership\u201d si pone in termini di colui che anima nella carit\u00e0. La forma comunionale non \u00e8 appiattimento ma articolazione: le singole \u201cvocazioni\u201d diventano intrecci. Armonia nella diversit\u00e0, fatta anche di tensioni – il poliedro di cui parla papa Francesco -.<\/p>\n Ci\u00f2 allontana formalismo, intellettualismo e immobilismo, oppure – citando un\u2019espressione di Coccopalmerio – una \u00abSinodalit\u00e0 a responsabilit\u00e0 limitata<\/em>\u00bb; nonch\u00e9 il decadere\u00a0in un \u201carricchimento\u201d\u00a0da biblioteca. Va aggiunto un\u2019altro rischio: che tutto si riduca ad un invito ai buoni sentimenti.<\/p>\n